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Louis Hennepin, missionnaire récollet et explorateur (Ath, Belgique, 12 mai 1626 -- v. 1705). En 1675, Hennepin est envoyé au Canada avec René Robert Cavelier de LA SALLE, commandant du fort Frontenac, où il sera l'aumônier (1676-1677).
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Hénoc Muamba, joueur de football (né le 23 février 1989, à Kinshasa, au Congo). Le joueur de ligne défensive Hénoc Muamba a été nommé meilleur joueur défensif du football universitaire canadien, en 2010. Sélectionné au premier rang global du repêchage de 2011 de la Ligue canadienne de football (LCF), il a joué pour les Blue Bombers de Winnipeg (2011‑2013), les Alouettes de Montréal (2015, 2018‑2019), les Roughriders de la Saskatchewan (2016‑2017) et les Argonautes de Toronto (2021 à ce jour). Joueur étoile de la LCF à deux reprises et joueur canadien par excellence de 2019, il a été nommé à la fois joueur canadien le plus utile et joueur le plus utile lors de la Coupe Grey 2022. Il n’est que le deuxième joueur de l’histoire de la LCF (après Andrew Harris, en 2019) à remporter ce double honneur.
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George Henry, ou Maungwudaus, signifiant « le grand héros » ou « courageux », interprète mississauga (ojibwé), employé de mission méthodiste et artiste (côte Nord-Ouest du lac Ontario, v. 1807 -- après 1851).
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François Hertel, pseudonyme de Rodolphe Dubé (Rivière-Ouelle, Qc, 31 mai 1905 -- Montréal, 4 oct. 1985). À 20 ans, il entre chez les jésuites pour y être ordonné en 1938.
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Les Hesquiahts sont des Autochtones qui vivent sur la côte ouest de l’île de Vancouver. « Hesquiaht » est la transcription anglaise du mot heish-heish-a, qui signifie en nuu-chah-nulth « déchirer avec les dents ». Le mot fait allusion à la technique utilisée pour séparer les œufs de hareng des zostères marines qui poussent près des territoires hesquiahts. En 2021, les Hesquiahts comptaient 756 membres enregistrés auprès du Conseil tribal Nuu-chah-nulth.
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Hiawatha est une personnalité importante de l’histoire précoloniale des Haudenosaunee (Iroquois) du sud de l’Ontario et du nord de l’État de New York actuels qui aurait vécu dans les années 1400 ou 1450. Il est le plus connu pour avoir uni les Cinq Nations (Sénécas, Cayugas, Onondagas, Oneidas et Mohawks) dans une confédération politique. En 1722, les Tuscarora, une tribu habitant beaucoup plus au sud, se joignent à la Confédération, créant ce que nous appelons aujourd’hui les Six Nations. Il ne faut pas confondre l’histoire de Hiawatha avec le poème populaire de Henry Wadsworth Longfellow, Le Chant de Hiawatha (1885). Bien que le poète fasse référence à Hiawatha, il vise en fait un héros culturel algonquien, Nanabozho. Qu’il s’agisse d’une erreur intentionnelle ou accidentelle, le poème apporte une confusion à l’histoire de Hiawatha.
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La route des larmes (« Highway of Tears » en anglais) désigne une section de 724 km de la route « Yellowhead » no 16 en Colombie‑Britannique, le long de laquelle de nombreuses femmes, la plupart du temps autochtones, ont disparu ou ont été retrouvées assassinées. Ces drames de la route des larmes s’inscrivent dans le contexte d’une crise plus large, à l’échelle du pays, autour de plusieurs autres affaires de disparitions et de meurtres de femmes et de jeunes filles autochtones à propos desquelles le gouvernement fédéral a lancé une enquête nationale en 2015. Cet article traite de thématiques délicates qui peuvent ne pas convenir à tous les publics. .
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Hilda Ramacière (née Hildegard Weiland), travailleuse communautaire et bénévole (née le 7 novembre 1927 à Zizenhausen, Allemagne; décédée le 6 janvier 2010 à Montréal, Québec). Mme Ramacière s’est distinguée par son engagement social dans le quartier du Plateau Mont-Royal. Femme de tête et déterminée, elle incarne la fierté de la communauté immigrante de Montréal.
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Charles Hill-Tout, anthropologue (né le 28 septembre 1858 à Buckland en Angleterre; décédé le 30 juin 1944 à Vancouver en Colombie-Britannique). Charles Hill-Tout était un anthropologue amateur qui a écrit sur les peuples salish (voir aussi Salish de l’intérieur; Salish de la côte; Salish de la côte centrale; Salish de la côte nord).
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George Hills, évêque anglican de la Colombie-Britannique de 1859 à 1895 (Eythorne, Angl., 21 juin 1816 -- 10 déc. 1895). Hills est un des premiers diplômés de l'U. de Durham et est influencé par le mouvement d'Oxford. Il a Hook comme supérieur à l'église paroissiale de Leeds (1841-1848).
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On a appelé « hippies » les jeunes qui ont vécu la contre-culture des années 1960, un mouvement qui a pris naissance aux États-Unis et s’est répandu au Canada dans la seconde moitié de la décennie. Le nom hippie dérive de l’adjectif hip, par lequel on décrivait les jeunes bohèmes qui vivaient dans le quartier new-yorkais de Greenwich Village et dans la ville de San Francisco dans les années 1950 et 1960. Les hippies font partie de la génération du baby-boom, née aussitôt après la fin de la Deuxième Guerre mondiale (voirLes baby-boomers au Canada). Cette vague de natalité a transformé la société canadienne : au milieu des années 1960, plus de la moitié de la population du Canada, qui comptait alors 20 millions de personnes, avait moins de 25 ans.
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L’histoire de l’Acadie en tant que colonie francophone remonte au début du 17e siècle. Les colons français qui ont colonisé la terre et coexisté aux côtés des peuples autochtones sont devenus connus sous le nom d’Acadiens. L’Acadie a également été la cible de nombreuses guerres entre les Français et les Anglais. La colonie est finalement tombée sous la gouverne britannique. De nombreux Acadiens ont par la suite été expulsés de l’Acadie. Au fil du temps, que ce soit en tant que colonie britannique et ensuite en tant que partie du Canada, les Acadiens sont de plus en plus devenus une minorité linguistique. Néanmoins, ils se sont efforcés de protéger leur langue et leur identité à travers le temps.
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Le présent article présente un aperçu du cinéma au Québec, de la naissance d’un cinéma distinctement québécois dans les années 1970, jusqu’à l’explosion de production qui suit Le déclin de l’empire américain (1986) de Denys Arcand. L’article souligne les films les plus importants, que ce soit en matière de succès aux guichets ou de renommée internationale, et il couvre à la fois les longs métrages et les documentaires. Il attire également l’attention sur un aspect de la cinématographie qui éprouve encore de la difficulté à trouver sa place : le cinéma des femmes.
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Dès le début du 17e siècle, les Hollandais mènent des activités de traite sur le fleuve Hudson. En 1614, ils établissent des postes à Manhattan et à Fort Orange (Albany). Toutefois, ce n’est qu’après la Révolution américaine (1775-1783) que débute l’immigration hollandaise en Amérique du Nord britannique. Établis depuis de nombreuses années dans les Treize colonies, les Hollandais d’ascendance américaine se sont facilement intégrés à la société canadienne. Par la suite, le Canada a connu trois vagues d’immigration en provenance des Pays-Bas, dont la plus importante survient après la Deuxième Guerre mondiale.
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L’Holocauste, ou Shoah en hébreu, est définit comme étant la persécution et le meurtre systématique de six millions de Juifs et de cinq millions de non-juifs, notamment des Roms et des Sinté, des Polonais, des opposants politiques, des personnes LGBTQ et des prisonniers de guerre soviétiques par l’Allemagne nazie, de 1933 à 1945. Les Juifs étaient le seul groupe ciblé pour une destruction complète. L’idéologie raciale nazie les considérait comme des sous-humains. Bien que les Juifs canadiens n’aient pas vécu directement l’Holocauste, la majorité a fait face à l’antisémitisme au Canada. Les Juifs canadiens n’étaient alors qu’à une génération de ceux venus de régions qui se trouvaient sous occupation allemande, de 1933 à 1945. Ils conservaient des liens étroits avec leurs proches juifs vivant toujours sur leurs terres d’origine. Ces liens ont affecté la réaction de la communauté juive face à l’Holocauste. Il y avait, par exemple, une présence disproportionnée de Juifs dans les Forces armées canadiennes. Les Juifs canadiens se sont impliqués également de façon massive dans les efforts de l’après‑guerre afin de porter secours aux personnes déplacées et aux survivants de l’Holocauste en Europe.
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